秋葉原のラジオセンターに迷いこんだ少年が一言「ここだけ秋葉じゃないみたい」と言い放ち、その場にいた僕と工場長が戦慄しました。

— extend::electribeを乾電池で動かす。 (via seki3) (via otsune)

「縁故なしの庶民」「褐色の肌」「おっさん顔」「庶民の出」でありながら初めてトップ映画スターに登り詰めた反骨異例の大スター

— ラジニカーント - Wikipedia (via sinjow) (via otsune) (via petapeta)

Politics

Supported political parties

In 1995 Rajinikanth announced that he is willing to support the Congress party after meeting Prime Minister Narasimha Rao.
An opinion poll conducted by Kumudam magazine predicted that Congress with Rajinikanth support may win up to 130 seats in Tamil Nadu Assembly. In 1996, when the Congress Party decided to align with AIADMK, Rajinikanth supported DMK-TMC alliance. The TMC used a bicycle as their election symbol and used an image of Rajinikanth riding a bicycle from the film Annamalai in their posters. Rajinikanth said, “Even God cannot save Tamil Nadu if AIADMK returns to power.” Rajinikanth wholeheartedly supported the DMK and TMC alliance and asked the people of Tamil Nadu and his fans to vote for that alliance. This alliance had a complete victory in 1996.

In 1996 Rajinikanth supported the DMK-TMC alliance in parliamentary elections.

Cauvery river strikes

In 2002 Rajinikanth undertook a day-long fast to protest Karnataka’s decision to not to release Cauvery water to Tamil Nadu.and announced that he would contribute Rs.10 million towards interlinking of Indian rivers scheme. He met Prime Minister Vajpayee and many experts to canvass support for interlinking Indian rivers scheme. Other members of the Tamil film industry, including members of the Actors Association the DMK, had planned a solidarity protest and Director Bharathi Raja stated that Rajinikanth was on the verge of dividing the film industry and called him “traitor who had a tacit understanding with the Karnataka Government”.

During the 2008 Hunger Strike organized by the South Indian Film Artistes’ Association in support of the Hogenakkal drinking water project, he reprimanded Karnataka politicians. Further, he appealed to leaders not to flame up this issue for political gains and requested that the issue should be resolved soon. He urged the Karnataka politicians “to speak the truth.” “People are equal to God. They cannot be fooled and will not remain silent if you continue to act in such manner,” he stated. Leader of the Pro-Kannada group Karnataka Rakshana Vedike Vatal Nagaraj demanded an apology from Rajinikanth and threatened that he will not be allowed in the state of Karnataka and all his films will be boycotted for Rajinikanth’s speech against Kannada politicians.

2008 Mock party

Several local fan associations of Rajinikanth in Tamil Nadu have continuously wanted him to take active participation in politics. In this regard, a few fans in Coimbatore started their own political party in the name of Rajinikanth and introduced their own flags and symbols for the party in mid-2008. When the actor heard about this, he wrote an open letter to the press and declared that he had no connection with these events and has strictly warned fans not to indulge in such activities, and failing to adhere would cause him to take up legal action against them. He also mentioned that he was not interested in politics and thus, was only committed to the production of his film Endhiran. He also added that nobody can force him to enter politics, as clear as the fact that none can stop him from entering it at the right time too.

— Rajinikanth - Wikipedia, the free encyclopedia

五十六世紀人たちのしゃべる言葉は、長い場合は猛烈にはやかった。――まるで昆虫の翅音のようにしかきこえない。一つ一つの単語をゆっくりきかせてもらうと、その中には二十一世紀の言葉が、猛烈に簡略化され変形されて、かすかな痕跡をのこしていることがわかるが、とてもききとれたものではない。その上、彼らの言語系の中には、数式や数字の概念が、たくさんとりいれられていて、とてもついていけたものではなかった。――日常の会話は、まったく静粛で、言葉すくなかった。というよりは、大脳前頭葉が二十一世紀人にくらべて極度に発達した彼らは、ほんの短い、間投詞のような言葉を投げかけあうだけで、ほとんどの意味が通じてしまうらしかった。しかし、長い議論になると、鳥のさえずりのような、せせらぎのようなせわしない声があたりにみちた。――彼が発見しておどろいたのは、五十六世紀人たちは、会話が熱をおびてくると、しばしば二人ないしそれ以上の人たちが、同時にしゃべりまくるということだった。最初はそれが受け答えになっているのかと思ったが、そうではないらしく、めいめいの人間は、相手のいっていることなどきかず、猛烈なスピードで自分の考えをしゃべりつづけ、相手のしゃべりつづけている話のうち、ほんの一つ二つの単語なりフレーズなりで、なにかこちらが展開している思考にヒントとなるようなものがあれば、それが相手方の展開している思考系列のなかで、どういう順序、または意味で組みこまれているかということとは関係なく、それをこちらの思考の流れにとりいれて、また新たな方向へ、自分の考えを展開していくらしかった。――つまり、彼らの議論とは、めいめいが相互に情報発信源になってのべつ発振し、何かめいめいにとってそのなかで、瞬間的に共鳴する情報だけがコミュニケートすればいいのであって、相手の考えを全面的［＃「全面的」に傍点］に理解する必要はなかったのだ。にもかかわらず、そのやり方は、相互に共鳴し、コミュニケートする情報が、ある確率［＃「確率」に傍点］でもって整理されていくことによって、りっぱに――むしろいちいち言葉の厳密さをたしかめて、煉瓦《れんが》のように論理を構築していく古いやり方より、よっぽど効率よく――相互の思考を進展させ、同時にめいめいがちがった側面において、新しい問題に達することによって、ひろがりを深めていくのだった。

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小松左京『神への長い道』 (via hetmek)

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